Cercar en aquest blog

dilluns, 16 de novembre del 2015

Jordi Rubió parla de "L'èxode català de 1936 a través dels Pirineus"

Aquesta setmana descobrim l'últim llibre d'història que hem publicat: L'èxode català de 1936 a través dels Pirineus. Aquesta obra ens arriba de la mà de Jordi Rubió i Coromina, doctor en Història per la Universitat de Girona; títol aconseguit precisament presentant en la seva tesi doctoral aquest estudi sobre els orígens, el desenvolupament i les repercussions de l'exili de 1936 durant la Guerra Civil Espanyola.

Títol: L'èxode català de 1936 a través dels Pirineus
Autor: Jordi Rubió i Coromina
Pàgines: 388
Preu: 22€


A continuació us reproduïm l'entrevista que la Librería de Cazarabet ha fet a Jordi Rubió Coromina:

Jordi, per què un llibre dedicat a l’èxode català del 36? què et fa triar aquest any per a la teva tesi i després per editar aquesta síntesi que és el llibre de Gregal que tenim entre les nostres mans?
Jordi Rubió, l'autor
La Retirada de 1939 ha captat l'atenció de bona part dels historiadors durant els darrers 40 anys, des dels treballs de José Luís Abellán i Javier Rubio als tot recents de Pelai Pagès. En canvi, l’estudi de l’èxode català de 1936 ha evolucionat molt poc des que Albert Manent reclamava a finals de la dècada de 1980 profunditzar en el tema. L’any 2003 es publica la primera monografia específica, Els catalans de Gènova, de Rubèn Doll-Petit, que aborda la fugida marítima a través del port de Barcelona, però l’èxode a través dels Pirineus és un tema que quedava pendent.
Qualsevol que esculli un tema d’investigació ha de fer-ho amb un interès especial, una curiositat que ha d’impulsar el treball. Jo vaig escollir l’èxode català de 1936 perquè volia entendre el perquè d’aquest desplaçament de població; perquè milers de catalans decideixen fugir de Catalunya clandestinament per lluitar amb les tropes franquistes i quines conseqüències té aquesta presa de posicions en la conformació de les estructures polítiques i socials del primer franquisme.
Ho anomenes “èxode”. Per què no exili?
No defujo el terme “exili”, però vull marcar certes diferències. El 1939 la població es veu forçada a marxar fora del seu país per motius polítics i a residir a l’estranger mentre la situació no canviï; per tant, s’exilia. El 1936, en canvi, es produeix un desplaçament de desenes de milers de catalans cap a França i Itàlia. En la seva majoria, però, ho fan per entrar de nou a Espanya pel territori ocupat per les tropes franquistes. Una part d’aquests catalans decideix exiliar-se mentre duri la guerra, tanmateix emprar el terme “exili” pel conjunt no em sembla del tot apropiat. En canvi, “èxode”, com a emigració sense més adjectius, pot convenir al conjunt de desplaçats.
No tots els que van marxar en aquest èxode eren o van formar part dels vençuts al cap de tres anys…
Ben al contrari, els que integren aquest èxode són (seran) els vencedors. Els motius de la fugida són diversos, però la gran majoria acabarà la guerra al costat dels nacionals i això els valdrà el respecte de la Dictadura, que els atribuirà nombrosos beneficis dins de la societat. El règim franquista reconeix a excombatents i excaptius el dret preferent a les places de concurs públic de l’administració i de l’empresa privada, l’accés als comandaments dels òrgans de Falange i de l’administració local i provincial, a més de l’exercici del poder moral damunt d’una societat esberlada entre vencedors i vençuts.
Els vençuts es troben en alguns grups minoritaris que he pogut identificar dins d’aquests desplaçament de població. Entre els homes en edat militar que escapen a la mobilització, els catalans d’ordre i els religiosos que fugen de la repressió republicana hi ha, per exemple, membres del POUM o membres del govern de la Generalitat amenaçats dins mateix de l’ordre republicà. Els vençuts són també aquells grups a qui les males condicions de vida que ocasiona la guerra fan marxar cercant més una millora de la seva situació econòmica que no pas cap altra cosa. Aquest fenomen afecta també diversos grups de gitanos.
N’hi havia que no volien saber res de les guerres, de les confrontacions… fins i tot entre la família i els amics. Molts d’aquests que van marxar el 36 devien pensar que estarien fora de les fronteres només un breu temps i així fou en alguns casos, no?
Efectivament, no tothom es posiciona clarament a favor d’uns o dels altres. Existeix un rebuig a l’esforç militar, ja sigui al costat dels republicans o dels nacionals. Fugir per esquivar la mobilització al front és una reacció humana que trobem a totes les guerres. Ara bé, els pròfugs que fugen durant la Guerra Civil acabaran, gairebé tots, de grat o per força, lluitant en un dels dos bàndols. Un grapat dels refugiats de 1936 tornarà a Catalunya per acollir-se a les amnisties del govern de la República i la gran majoria anirà a l’Espanya de Burgos engruixint les tropes franquistes. Als que aconsegueixen evitar la mobilització militar, de retorn a Espanya acabada la guerra, Franco els imposarà tres anys de servei militar obligatori.
Molts dels refugiats de 1936 es dirigeixen a França amb l’única intensió de retornar a Espanya per Irun, porta d’entrada al territori ocupat pels rebels. Per aquests, la fugida, el sojorn a l’estranger, no és més que un tràmit d’uns pocs dies. Tot i així, aquests homes no se senten tant a casa com lluitant per arribar-hi. Per a ells, l’objectiu és l’ocupació de Catalunya per les tropes franquistes, que representa el moment en què podran tornar als seus pobles i ciutats d’origen i retrobar-se amb els seus familiars.

Rubió presentant el llibre a la llibreria La impossible de Barcelona

Però gent de la ciència, intel·lectuals que fins i tot signaven documents a favor de la República també van marxar, per què?
Sí, entre els refugiats de 1936 hi ha reconeguts científics i intel·lectuals. Potser el cas més significatiu és el de José Ortega y Gasset, que tot i haver signat un document de suport al règim republicà va prendre el camí de l’exili l’any 1936. Segurament aquí hauríem de saber dissociar l’adhesió a un govern o fins i tot el refús al cop d’estat davant dels actes revolucionaris perpetrats dins del territori republicà. La violència revolucionaria exercida dins de l’Espanya republicana té una incidència clara en l’actitud dels republicans més moderats i, per suposat, entre els sectors més conservadors.
De Catalunya marxa gent tan important com Joan Casanovas, president del Parlament de Catalunya, Josep Maria Espanya, conseller de Governació, Ventura Gassol, conseller de Cultura, Frederic Escofet, comissari general d’Ordre Públic de la Generalitat de Catalunya o Santiago Gubern, president del Tribunal de Cassació. Estaven amenaçats i corrien risc de mort per haver facilitat la sortida de Catalunya a molts perseguits.
Hi havia gent que va marxar i que ho va fer per por a certes repercussions. Aquests se'n van anar a territori neutral per intentar buscar una entrada, altra vegada, a l'Estat espanyol i a territori conquistat pels rebels franquistes… Com ho feien escapant des de Catalunya i el Pirineu?
La fugida a través dels Pirineus és una fugida clandestina, que es fa de nit i per passos fronterers poc concorreguts. Senders de muls, colls i ports de muntanya són els indrets preferits pels guies que condueixen les expedicions de fugitius. Un cop a França, tots els refugiats són identificats per les autoritats gales, que els ofereixen la possibilitat de residir a França, en centres o camps d’acollida, o bé el trànsit cap a Irun. Naturalment, també poden refer el camí cap a Catalunya encara que són ben pocs els que ho fan (o que declaren voler fer-ho). A partir de l’octubre de 1937, França no deixarà elecció als refugiats, als quals els donaran 48 hores perquè surtin de França cap a una de les dues Espanyes en guerra.
Què ens pots dir, breument, dels altres èxodes: el de la frontera portuguesa, el del Pirineu Navarrès i Basc, el marítim…?
Portugal és la via de fugida de diversos generals, militars i civils involucrats amb el cop d’estat del 18 de juliol. Al Pirineu de Navarra hi conflueixen diferents desplaçaments de població, el dels republicans que fugen d’un territori dominat des del juliol de 1936 per les forces rebels i el dels catalans que han sortit de Catalunya entre finals de juliol i primers de setembre de 1936. És per la frontera navarresa que arriba a Pamplona Josep Maria Conill Postius, el cap del requetè català.
La frontera basca viu diferents onades de l’exili republicà, primer amb la caiguda d’Irun el setembre de 1936 i després amb la presa de Bilbao l’estiu de 1937.
L’exili marítim, tal com l’ha demostrat Rubèn Doll-Petit, és molt quantiós i alhora constitueix l’exili més genuïnament burgès dels que s’esdevenen durant la Guerra Civil.
Por a les represàlies o, com dèiem, gent que escapava del conflicte, tant d’aquestes columnes un xic descontrolades com d’altres. Tanmateix, n’hi havia que van escapar perquè tenien verdadera por al conflicte en si, a la guerra i a tot el que comportava i perquè, tot i ser de tarannà republicà i d’esquerres, veien que allò estava perdut, ja que els rebels, des d’un principi, comptaven amb els suports del poder monetari, del món burgés, de la “gent d’ordre”, de l’església, de la majoria dels militars i, fins i tot, de la gent que, com ells, fugien del conflicte i no podien plantar cara, però que tenien la necessitat de fugir i d’escapar del conflicte per l’angoixa que tot  això els podia suposar.
L’arbitrarietat i l’aprofitament de la guerra per arranjar querelles personals van existir dins de les dues Espanyes. Així, la por a represàlies només toca a la gent que senten un perill per la seva vida, car fugir implicava, de facto, la imposició de represàlies als familiars que es quedaven. Per tant, si es feia, havia de ser per una bona raó.
Molts dels que van iniciar aquest èxode eren persones de dretes i d’església que, després, van reiniciar el viatge de tornada…què ens en pots dir?
Sí, és clar, els homes d’església i d’ideologia dretana ocupen un espai important entre els refugiats catalans de 1936 i la seva tornada a Catalunya la viuen com a conqueridors de la pàtria. Molts d’ells tornen tan bon punt els seus pobles són ocupats pels rebels; alguns causen estralls denunciant tots aquells que havien tingut simpaties amb els republicans.
Quins trets fonamentals compartien els que van emprendre l’èxode del 36?
-El catolicisme. La fe cristiana sembla l’element més transversal entre els refugiats de 1936 encara que no sigui del tot generalitzable. Més enllà d’aquest element, cal dir que es tracta significativament d’una migració de gent d’ordre i de “quintos”, d’homes en edat militar.
De quins llocs del territori de Catalunya venien aquests primers homes i dones que van iniciar l’èxode? I, passant pels Pirineus, cap a on anaven?
Hi ha refugiats de totes les comarques catalanes, però les comarques frontereres de Lleida i Girona estan especialment ben representades, així com les àrees més poblades dels voltants de Barcelona. A la Catalunya nova, els percentatges de població que fuig pels Pirineus són molt inferiors.
Rubió durant la presentació del llibre a la Fira Liberisliber de Besalú

Podem equiparar alguns trets o factors que van desencadenar l’èxode del 36 comparant-los amb tot allò que es va desencadenar quan es va proclamar la Segona República, el 1931?
Quan es proclama la II República, el 14 de juliol de 1931, pràcticament l’únic que marxa és el Rei. Més tard, algunes accions violentes contra l’Església causen el desplaçament de religiosos a França, però aquests fenòmens són constants en la història contemporània d’Espanya i es fa difícil comparar-los amb els esdeveniments de 1936, quan la repressió contra sacerdots i religiosos és brutal i sistemàtica.
Ostres, sempre m’ha cridat l’atenció, però en aquest llibre tot  agafa més forma quan veig que documentes que algunes persones de dretes, vinculades o simpatitzants amb els rebels. ja havien agafat l’èxode com a prevenció. A molts, el Cop d’Estat els va agafar a la frontera o a l’altra banda….Sembla que tot ja estava més que dibuixat?
No sé si podem dir que tot estigués dibuixat, però el cert és que hi ha coses que poden semblar casuals i que no ho són. Desencadenar un cop d’estat en ple període estival pot afavorir que les classes benestants estiguin fora del país i també que els membres del govern estiguin disgregats, la qual cosa pot ajudar l’èxit de la revolta.
Com va ser el procés de documentació, amic Jordi, per aquest llibre i la metodologia de treball?  Treballar, tenint al darrere l’Àngel Duarte Montserrat i el Jordi Canal Morell, ha de ser tot un estímul i, a la vegada, un repte. I la col·laboració amb Gregal com ha anat?
Documentar la fugida de tants catalans entre 1936 i 1938 ha estat la tasca més difícil, ja que en els arxius catalans hi ha molt poques traces d’aquest desplaçament de població. És gràcies als arxius francesos i als arxius de l’espionatge franquista que he pogut identificar i quantificar aquest èxode.
El treball amb els meus directors de tesi ha estat molt gratificant. El més important per mi ha estat que hagin cregut i defensat l’interès històric de la meva recerca doctoral.
Per a mi ha estat un goig poder treballar amb una editorial jove i independent com Gregal, que inverteix en l’edició de llibres de difusió històrica.
En què estàs treballant ara?
Ara mateix no treballo en cap recerca específica. La situació de crisi permanent que viuen les Humanitats des de fa anys no ajuda gens les persones que, com jo, procurem fer recerca als llims del sistema universitari català. La producció científica haurà de passar per altres viaranys o no passarà.

dilluns, 9 de novembre del 2015

"Amb dits de molsa", ressenya de Jordi Serra

L'entrada d'avui la volem dedicar a una de les nostres últimes novetats, que ens arriba de la mà de l'escriptor calongí, però establert a Tarragona, Alfons Cama Saballs. Cama va començar el seu camí com a escriptor el març de 2013 i aquesta que presentem avui, Amb dits de molsaja és la seva tercera novel·la. 

Jordi Serra i Garrido, autor del recull de relats La cantonada i del llibre de poesia Desig de llum i d'ombra, n'ha fet una excel·lent ressenya. Us la reproduïm a continuació.


Títol: Amb dits de molsa
Autor: Alfons Cama Saballs
Pàgines: 217
Preu: 18€



Bombolla d'intrigues i carícies de molsa

Jordi Serra
Els humans ens entestem a atribuir a l’amor una capacitat redemptora il·limitada. Abans no assolim aquesta mena de salvació, però, ens deixem arrossegar un i altre cop pel sexe i la cobejança. I tan aviat ens penedim de no haver sabut endreçar aquestes pulsions, com de no haver-nos reduït a la simplicitat d’una conducta instintiva. Dir que la dicotomia sexe-amor és un dels motors narratius més poderosos d’ençà que existeix l’art de lligar paraules no ve gens de nou; poder dir, però, que t’ha caigut a les mans un llibre que resol la dicotomia per camins sorprenents o, si més no, poc fressats, és un goig.

Amb dits de molsa, la tercera novel·la del calongí Alfons Cama i Saballs, combina sàviament algunes pinzellades del gènere negre, tan en voga ara mateix, amb la sensibilitat que caracteritza l’autor a l’hora de relatar històries amoroses poc usuals, com ja va demostrar a Un pessic a l’ànima. Tot i que inicialment sembla apuntar cap a una història de temàtica ecològica, el pròleg etziba un gir que es grava a la memòria del lector i que el tindrà amb l’ai al cor una colla de capítols: cenyit a l’exigència d’un relat d’intriga, el llibre formula la canònica retrospecció que manté viu l’enjòlit ben bé fins al desenllaç.

En els primers capítols, la trama juga la carta del plantejament múltiple, oferint diversos fils argumentals que no trigaran gaire a confluir de forma inesperada. És en aquest punt que Cama demostra una gran habilitat per lligar uns tipus humans concebuts en biosferes tan dispars com la Tarragona dels especuladors immobiliaris i els altiplans del Perú. Les intrigues immobiliàries responen a una inquietud social que encara avui en dia és ben vigent i punyent, i l'autor sap posar aquest ganxo al servei d'una història que s'abandera, com a element més remarcable, de la construcció d'uns personatges que es fan creïbles i entranyables per la seva normalitat.

L'argument amorós, doncs, es va trenant subtilment a cavall de la trama que el vehicula, i acaba significant-se en el llibre per damunt d'aquesta. L'elogi més gran que es pot dedicar a les escenes amoroses és el de destacar-ne l'escaiença, tant pel fet que es deuen a la història, no a l'inrevés, com pel servei que fan a la definició dels retrats. S'alimenten, a més, d'una tendresa que no busca edulcorar els detalls –detalls que, en unes mans menys sensibles, podrien resultar escabrosos o fins i tot barroers–, sinó de fer els protagonistes més propers i versemblants.

Alfons Cama, l'autor
No ens estem de plantejar un petit però: es troba a faltar una mica més de prolixitat en el retrat d'alguns personatges, els antagonistes, i especialment els col·laboradors d'aquests, que amb prou feines queden dibuixats a través d'un parell de retrospeccions, ben encastades, això sí, en el conjunt de l'obra, però que es revelen escasses. Aquests personatges semblen prou atractius com per fer-ne un dibuix més aprofundit.

Pel que fa a l'ambientació, sòlida i ajustada sempre als propòsits de la història, no hi trobem descripcions allargassades innecessàriament, sinó petites postals que acoloreixen un i altre racó del relat. Estil econòmic i precís, marca distintiva de l'autor, així com un rerefons ben documentat que dóna consistència a la trama.

També caracteritza l’autor el seu excel·lent gust pels títols suggerents. Com en el seu llibre anterior, a Amb dits de molsa Cama reserva la revelació del sentit del títol per a un moment clau en la definició dels protagonistes, la màgia del qual no tinc dret a trencar, perquè és un dels moments de la lectura del llibre que cal esperar com qui espera una petita perla i que t'enlluerna un instant, de tal manera que portes aquesta espurna fins a la fi del llibre, i encara un temps després de finalitzar-ne la lectura. Sí que em permetré, però, jugar-hi discretament, tornant al que dèiem al principi: tot el plaer buit de sentit i tota la riquesa acumulada, tot ho donaríem pel conhort d’una carícia feta amb dits de molsa.


dimarts, 3 de novembre del 2015

"La indiana", per Ramon Erra

Avui volem dedicar aquesta entrada al bloc a La indiana; una d'aquelles novel·les que no es poden llegir abans d'anar a dormir perquè un cop s'ha començat ja no es pot parar fins a acabar-la, tot descobrint les aventures de la Claire Pourpière. Per tal que us en feu una idea, us compartim el text que va fer servir Ramon Erra, escriptor i professor d'escriptura, per presentar-la el passat mes d'abril a l'Ateneu Barcelonès. 


Títol: La indiana
Autora: Roser Burgués
Pàgines: 168
Preu: 17,50 €
Web: La indiana
















OR I FEMS
                                                                           
Ramon Erra


Primer de tot vull donar les gràcies a la Roser per la confiança que em demostra (i en això penso que potser és imprudent, que no sap a quin sant està encomanant la seva ànima) encarregant-me la presentació d'aquesta novel·la que segur que és importantíssima per a ella… vaja, que aquest de la presentació és un moment important. Ella diu, en el bonic, significatiu i encertat (en una presentació no se solen dir coses dolentes, però en tot el que diré aquesta tarda, o en gairebé tot, ja us asseguro que seré sincer), en el bonic, significatiu i encertat pròleg, doncs, diu la Roser que la novel·la se li imposa i no la deixa. Quina cosa tan maca, això de tenir un tema que se t'imposa, que no et deixa. I és veritat que un cop coneixes el personatge de la Claire Pourpière no pots deixar de pensar-hi. Impacta.


Impressiona tant que, mireu, m’he hagut de deixar barba per poder-me sentir autoritzat a parlar-ne avui aquí. La Claire Pura Pedra, de pedra picada (podria ser aquest l'origen del cognom).  No sé si la Roser, que els que la coneixem sabem que és una dona de caràcter, ha heretat molt o poc de la seva avantpassada, penso que alguna cosa sí. Caràcter i sensibilitat artístiques, això segur. Els que l'hem acompanyada en el camí, sempre costerut, d'acabar una novel·la, sabem que es necessita això i més.
Perquè, aviam, si algú té entre mans un material d'aquesta mena, una història… "Tinc una molt bona història!", diu un individu. I es pensa que amb això ja ho té tot per escriure una bona novel·la. Els que som avui aquí ja sabem que no. A part de tenir la història s'ha de tenir el talent i la sensibilitat per portar-la a bon port.

Però anem per feina. No ens perdem en minúcies. Anem a veure si la novel·la, a part d'una història ens ofereix alguna cosa més. Per exemple, si toca grans i petits temes.
Me'n vénen uns quants al cap:

  • Dona i poder
  • Poble i ciutat 
  • Riquesa i poder 
  • Misèria i abundància 
  • Cultura i diners 
  • Amor i amistat 
  • Pares i fills 
  • Món físic i món espiritual  
  • Moments històrics i vida diària 
  • Salut i malaltia 
  • Individu i comunitat 
  • Dignitat i el què diran 
  • Vida i mort 
  • Poder i més poder
  • Records i futur
  • Poder i més poder…

Ja veieu que la idea de poder se’m repeteix...

I parlant d’una dona! Ep, ja tenim alguna pista. Si una dona té poder, diners i glòria deu ser que… deu ser que no s'ha cuidat prou de la família? Ha fet servir els seus encants per lucrar-se? S’ha aprofitat de les debilitats dels homes? "Quina una!", diria la veu popular.

Ah! Un incís sobre un tema que és important a la novel·la, el de la veu popular, el de la societat rural tancada que no perdona que una dona sigui espavilada a més de guapa i per postres francesa. I és que la gent dels pobles...! Ai, és tan tancada, tan simple, tan ximple… Ep, ep, ep, alto aquí. Sobre el polèmic tema POBLE versus CIUTAT (en el sentit de "ai, que poc civilitzats que són aquesta gent de poble", etc.), que seria molt llarg de discutir, he d'avisar que jo, que sóc de poble i que no en renego de cap manera, estic autoritzat a dir-ne alguna cosa. Recordo algunes converses amb la Roser sobre com s'agafaria la gent de Castelló de Farfanya alguns passatges no gaire complaents amb el tarannà de la població (d'altra banda compartits amb totes les poblacions d'aquella època) que surten a la novel·la. Vaja, que la Roser pensava que potser la propera vegada que aniria de visita al poble la rebrien a cops de roc. Bé. Aquest tema deixeu-me que me'l guardi pel final. Ja us he dit que em sento autoritzat per parlar-ne. Ja avanço, però, que de Castelló de Farfanya en aquesta novel·la se'n diuen més coses bones que dolentes. Com a tots els llocs, hi ha gent i comportaments de tota mena. Que els pobles avui dia han canviat com un mitjó. Però les coses dolentes sempre couen…

Roser Burgués, l'autora


Garses, orenetes i blat. Seda, vanos i cotxes de cavalls. Campanes, crits d’oreneta i fregadís de seda. Déu meu quines descripcions més maques! S’hi plora i s’hi riu. S’hi fornica i s’hi mor.  Però què té aquesta novel·la que no tinguin totes les novel·les? Vull dir que a part d'una bona història, què ens ofereix?

Començaments de capítol que vénen de biaix, que entren per la tangent, que surten d’on no t’ho esperes. Com si ens disposéssim a parlar d’una altra cosa, bonica, agradable o dolenta i difícil de pair i, patapam, tornem allà on havíem de ser: la història d’una dona de pedra picada que també s’equivoca, que també pateix, que també paga un preu molt alt per la felicitat…si és que en té.

I aquestes el·lipsis, aquest deixar d'explicar que excita tant la imaginació de malalts de la imaginació... Jo me’n considero.  Ja ho veureu, quan acabeu la novel·la us quedaran unes ganes boges de saber què coi va passar a ca la Miquela aquell dia, aquella vegada que es van estar tots allà dos dies tancats i la gent al carrer esperant aviam què s'hi coïa. O dins el camarot de l’Ovidi, que ja ens imaginem que no van estar tota l'estona jugant al dòmino... 

Deixeu-me parlar també de la gran evolució del personatge principal, de la Claire Pourpière. Podríem dir que passem de la misèria al luxe, dels fems a la seda. En molt poques pàgines. Llegim-ne dos fragments. Que van just abans de la gran el·lipsi que us deia: aquells dos dies tancats i la gent del poble esperant al carrer aviam què. I nosaltres, els lectors, també esperant aviam què.

Una novel·la no és el tema, no és el què. Sí, és cert, la vida d'una indiana ja és una novetat, quan tot són vides d'indianos. Sí, però la novel·la, més que el què, és el com. I aquí és quan podem parlar del gran assortit, com si fos una capsa de galetes Birba de Camprodon, o de galetes Trias de Santa Coloma de Farners, amb aquells vanos i aquelles neules… aquí podríem parlar del gran assortit de recursos que ofereix la novel·la que avui presentem i que tampoc és tan llarga:

  • Cartes 
  • Monòlegs interiors
  • Diàlegs
  • Descripcions
  • Històries paral·leles
  • Entrem a la ment d'un animal de peu rodó
  • Cronologia capgirada
  • Cançons
  • Poemes
  • Llegendes… urbanes (rurals)
  • Símbols
  • Girs inesperats
  • Llistes d'objectes
  • Fantasies
  • Somnis
  • Estampes
  • Nostàlgia i humor.


S'ha discutit molt, vam discutir molt en el seu moment, sobre si eren contes o era una novel·la. I sí. Resulta que al final eren uns contes… que junts fan una novel·la. S’ha dit si en realitat no era la biografia d'una dona, sinó la crònica d'un poble. S’ha discutit si era novel.la costumista, si tenia un peu a les rondalles populars o si s’endinsava en el realisme màgic… Potser una mica de tot. Recordeu que va quedar finalista del III Premi Gregal de Novel·la Històrica. I calla que potser no li van donar perquè no s'acabava d'ajustar al gènere. Perquè el superava… amb tots els respectes per la novel·la guanyadora i pel gènere de la novel·la històrica, que tan bons resultats ha donat.


Intervenció de Ramon Erra durant la presentació. 
Estem davant d'una novel·la amb un biaix força interessant. La vida d'una dona extraordinària pel seu temps i el seu entorn ens és explicada només amb els episodis clau de la seva vida (o els que resulten clau per fer de la seva vida una novel·la).

L'ús de la figura de l'el·lipsi –que té el seu origen en l'estatus primigeni de conte de la majoria de capítols que formen la novel·la– està portat amb molta murrieria, de manera que l'estructura en surt beneficiada de la tria d'allò que es diu i d'allò que es deixa de dir.

L'ordre en què es presenten els fets també està força ben jugat. Comencem amb un episodi que té lloc uns anys després dels esdeveniments nuclears que es narraran: el moment de la crema d'objectes religiosos i esglésies durant la Guerra Civil.

Des d'aquesta primera escena ja veiem que es parlarà d'una dona diferent, culta, espavilada, que ha hagut de viure en un context primari. Aquí ja apareix el primer del seguit d'elements que serviran a l'autora per donar una idea de continuïtat en la narració (perquè sortiran més d'una vegada): en aquest cas, els quadres de Toulouse-Lautrec que el Miquel fill destrueix (ignorant-ne el valor), que al mateix temps també ens parlen de les diferències entre la sensibilitat de la protagonista i la de la gent del seu entorn.

Després comença la història d'aquesta dona, la Claire. La seva marxa d'Albi per un embaràs, o un amor, la seva vida a Castelló de Farfanya, desagradable i pobre en tots els sentits. Les primeres mostres del seu caràcter rebel i ambiciós. El primer contacte amb la Trementinaire (que és una altra dona lliure, però d'un nivell diferent). El seu amor per la família. El seu gran “sacrifici”, que al mateix temps és un alliberament: marxar a Cuba.

Aquí s’obre una gran el·lipsi, força intrigant, que es tanca amb l'arribada d'una Claire rica i glamorosa que reparteix duros a la gent del poble. Bona troballa això de no explicar-nos, la novel·la volem dir, què passa o què es diuen la Claire i la seva família i la Trementinaire dins de la casa de Sant Miquel de Farfanya els dos dies que hi passen tancats. Ben jugat també, en general,  el tema de la Trementinaire, que anirà agafant força i protagonitzarà algun dels moments més dramàtics de la novel·la: la Setmana Tràgica, per damunt de tot.

Cada capítol és una història interessant per ella mateixa, ben escrita, ben enfocada, sovint magnífica. I cada capítol també és un petit gir en la trama de la novel·la. Hi ha episodis que sembla que fugen del tema, que no hi tenen relació, però sempre s'acaba repescant la informació i es tornen a posar els fets narrats al servei de la trama, del cos central de la trama.

Ben ambientada, amb cops d'efecte i amb detalls plens de força (el Titanic, el robatori, la fi de la Trementinaire, l'embarcament dels nois per anar al Marroc, l'arribada amb cotxe a Castelló, etc.), amb un ús molt ric dels símbols: el color violeta del vestit, la branca de romaní, els escapularis, etc. La novel·la enganxa i a estones emociona.

Hi ha algun capítol de to més humorístic i algun altre que ens posa dubtes sobre qui és el vertader protagonista de la història que s'explica, però aquesta manera d'anar cap al tema principal, fent una mica de volta, també té la seva gràcia.

També hi ha moments amb una molt forta càrrega emotiva. I no cal dir que està molt ben escrita, etc., etc., etc. El to de la novel·la, un xic tragicòmic, crec que és el millor. És la marca de la casa. Penso que estem davant d'una novel·la original i força remarcable.

En resum. La Roser ens regala un text on ressonen les campanes, on volen les orenetes i on se sent el fregadís de la seda… l’organdí. Hi trobareu persones senzilles, persones complicades, gent dolenta, trossos de pa, monstres, aspectres, fantasmes, afamats, artistes, bohemis, músics de poble, jugadors, dones valentes, gent farta de tot… En resum. Or i fems. Hi trobareu traïcions, venjança, fidelitat, rebel·lia, però sobretot hi trobareu sensibilitat, poesia, detalls, i un retrat de l'ànima humana, que sempre és el mateix i que sempre ens sorprèn.

Ah, i tornant a allò del principi. De com es retrata la vida del poble de la Claire. Bé, penso que no cal que la Roser pateixi. La gent dels pobles també és capaç de veure les coses amb obertura de mires. I estic segur que sabran veure que això és un grandíssim homenatge al poble de Castelló de Farfanya. I que ara, a més de tot el patrimoni arquitectònic i artístic que queda al poble  (una part del qual es perdé durant la Guerra Civil, una pèrdua que serà encara més dolorosa d'acceptar pels lectors després de llegir el darrer capítol de la novel·la), a part de tot el que encara queda a Castelló d'aquella esplendor medieval, ara s'hi haurà d'afegir aquesta novel·la. El poble de Castelló es podrà enorgullir de tenir aquest homenatge preciós en forma de llibre i que avui presentem aquí a l’Ateneu Barcelonès, amb tots els honors.

Moltes gràcies.

  
Barcelona, Ateneu Barcelonès
Divendres 10 d’abril de 2015


dimarts, 20 d’octubre del 2015

IV PREMI GREGAL DE NOVEL·LA

18 d'octubre de 2015

....................................................................................................................................................................................

El passat diumenge es va celebrar al Teatre La Societat de Maçanet de la Selva el IV Premi Gregal de Novel·la, en el qual van assistir diverses personalitats com el senyor Antoni Guinó, alcalde Maçanet de la Selva; la senyora Natàlia Figueres, regidora de l'Ajuntament i diputada electa en el nou Parlament de Catalunya; el senyor Carles Vallrivera, regidor de Cultura; i la senyora Assumpció Rodríguez, directora dels Serveis Territorials de Governació i Relacions Institucionals.

Pel que fa a l'escenari, presidint la taula hi havia Jordi Albertí, director de Gregal, acompanyat dels cinc membres del jurat: el senyor Francesc Sánchez Barba, catedràtic d’Història Contemporània a la UAB; la senyora Marta Alòs, escriptora; el senyor Enric Ribes, escriptor, professor i director de l’IES Maçanet de la Selva; el senyor Jordi Soliguer, professor i promotor cultural; i la senyora Maria Àngels Vázquez, professora i promotora cultural.

D'esquerra a dreta:
Enric Ribes, Francesc Sánchez Barba, Jordi Albertí, Marta Alós, Maria Àngels Vázquez i Jordi Soliguer

Júlia Doltra, com a presentadora, va prendre la paraula tot saludant el públic i les autoritats assistents a l'acte. Tot seguit, va presentar els membres del jurat i va donar pas a la primera de les dues actuacions musicals que hi van tenir lloc. Els músics convidats van ser el grup de Maçanet de la Selva
format per Pep Castelló, Xavier Castelló i Bet Riera, que van interpretar les cançons "Sóc feliç", "Cor daurat" i "Mans cansades"

Pep Castelló, Xavier Castelló i Bet Riera


A continuació, va intervenir Jordi Albertí, qui va explicar breument l'activitat de l'editorial durant l'últim any (octubre de 2014 a octubre de 2015), tot presentant un total de 25 obres. Seguidament, Gregal va voler homenatjar els llibreters, periodistes, bibliotecàries i promotors culturals per la seva tasca feta i, sense la qual, l'editorial no hauria pogut publicar una setantena de llibres des del seu naixement l'any 2011. Així doncs, per tal d'agrair-los públicament aquesta feina, es va oferir a un professional de cada un d'aquests sectors una distinció consistent en una litografia de l'artista gironí Domènec Fita.

Les distincions van ser entregades al senyor Guillem Terribas, pels seus 37 anys al capdavant de la Llibreria 22; al senyor Jordi Grau, per la seva llarga trajectòria com a periodista a El Punt Avui i molt especialment per a la conducció del programa La Ciutat dels llibres de TV Girona; a la nova Biblioteca de Maçanet de la Selva, aconseguida després de molts anys d’esforços; i a la senyora Rosa Maria Pascual, per la seva tasca de promoció cultural a les comarques del Vallès.


Guillem Terribas

Jordi Grau
Rosa Maria Pascual

Fetes aquestes merescudes distincions, va ser el torn d'entrar de ple en el motiu central de acte, el lliurament del IV premi Gregal de Novel·la. Cal dir que aquest any s'hi van presentat un total de 20 obres, de les quals en van ser escollides quatre finalistes:

-          Turbulències, de Domènec Jofresa
-          Després de la batalla, de Guilhem de Foixà (pseudònim)
-          Sota les llambordes, la platja, de Tapiripë Thëpë (pseudònim)
-          L’escultor de Déu, de Vicenç Aguado.

Un cop anunciades aquestes obres, els membres del jurat van glossar-les breument i la Júlia Barceló i l'Aina Lucerna, alumnes de 4rt d'ESO de l’IES Maçanet de la Selva, en van llegir un petit fragment de cada una.

Un cop finalitzades les lectures, el jurat va procedir a notificar el veredicte: la guanyadora del IV Premi Gregal de Novel·la va ser Núria Borrut per l'obra, Sota les llambordes, la platja.

Jordi Albertí i Núria Borrut

A continuació, es va donar pas als parlaments de les senyora Assumpció Rodríguez, directora dels Serveis Territorials de Governació i Relacions Institucionals, i de la senyora Natàlia Figueres, regidora de l'Ajuntament i diputada electa en el nou Parlament de Catalunya,

Per concloure l'acte, els assistents van poder gaudir d'un últim apunt musical amb la interpretació de les cançons "Vespre", "República de la Tramuntana" i una última cançó sorpresa que va versionar un dels poemes de Jordi Albertí.